因为豪掷4.52亿在郑州买地，少林寺被骂上热搜，“和尚也开始做生意了”，网友纷纷感慨大跌眼镜。这不是少林寺第一次因商业化陷入风波，作为国内在商业化道路上走得最远的寺庙，少林寺的商业版图涉及地产、食品、文娱等多个领域。

其实，除了少林寺，卷入商业化的寺庙不在少数。面对公众质疑，寺庙经济被解释为寺庙生存扩张、弘扬佛教文化的一种手段。只是，作为寄托了信仰情怀的特殊机构，寺庙商业化始终需要小心翼翼地掌握分寸。

02

寺庙商业化是堕落吗？

事实上，在寺庙商业化的道路上，少林寺并非孤例。甚至在上市这件事上，少林寺都没有其他佛寺走得更激进。

2009年，网传少林寺即将“上市”，最终迫于舆论压力而夭折。然而，佛门四大名山中，峨眉山早就在1997年以旅游公司的名义在深交所挂牌上市，九华山三次冲击上市，最终于2015年上市。

寺庙早已不满足于香油供奉、游客门票，而一直在积极开拓收入渠道。2011年，杭州法门寺还曾想出“拍卖冠名权”的招数，尽管最终被主管部门叫停。陕西省法门寺还搞起了户外广告经营、土地开发、温泉租借等多种创收形式。上海玉佛寺被称为“最懂投资的寺庙”，截至2020年12月，其投资项目达219个，成功率78.78%。

寺庙里常规的的开光、烧头香产业更是如火如荼。2014年，浙江某禅寺佛像开光，第一支上香交价11.8万。有的人连结婚证都拿来开光。2017年，七夕节山西永济普救寺为中年夫妇的结婚证开光，保佑婚姻稳定。湖南省长沙市还邀请法师参加“万人脱单大会”，解救千万单身男女青年，现场还抽取了“开光”赠礼。

中国佛教协会数据显示，截至2020年底，中国现存的32600座寺庙中，有20%以上的寺庙被商业化，超过6500座，主要集中在北京、上海、广东、河南、四川等佛教文化盛行的省市。这也并非中国特色，世界各地很多宗教团体都深入地卷入商业活动中。房产投资已经是全球宗教的“惯常”操作，比如，天主教圣地梵蒂冈在全球各地拥有5000多处房地产。

面对佛门净地“染指”商业，不乏专业人士对其表示理解。一位经济学家就表示，少林寺在目前的法律地位上类似一家事业单位，事业单位既可以直接对外投资，也可以通过组建公司的形式来进行投资，这实际上并不奇怪。

2009年，玉佛寺曾出资1000万元人民币，并联合多家单位共同启动“玉佛禅寺觉群大学生创业基金”项目，向创业实体或毕业生提供贴息贷款。当时金融危机正席卷全球，大学生就业形势十分严峻，玉佛禅寺方丈觉醒法师主动向上海市慈善基金会提出，玉佛禅寺可以出资设立创业基金，以缓解就业压力。“饿了么”便是其最初资助的项目之一，玉佛寺相关负责人回应道：这是项目资助，并非投资；寺院没拿饿了么的股权，也不参与分红。意指寺庙建立基金，更偏向于公益慈善行为。

事实上，大多寺庙基金会确实不涉及商业活动，而是更具公益性质。比如深圳市弘法寺成立的弘法寺慈善功德基金，主要开展抗震救灾、建桥修路、扶贫济困、捐资助学、扶持养老等活动。

只是，寺庙始终不同于一般机构，它的独特性总是容易触碰大众的敏感神经。寺庙在商业化扩张的道路上，如果没有掌控好尺度，就可能沦为公众的批评对象。

#03

寺庙拿钱去干嘛了

无论如何，寺庙始终无法回避的，是大众最关心的问题：钱都用来干嘛了？

2017年，嵩山少林景区游客接待量突破350万人次，以每张门票100元计算，当年少林寺门票收入达3.5亿元，按30%的分成计算，少林寺能拿到1.05亿元。

释永信曾说，关于门票，无论是定价权还是分成比例，少林寺都“比较被动”。到底卖了多少票，多少人是免票的，都是登封政府说了算，“给我们多少是多少”。他还表示，少林寺拿到的门票收入，70%用于寺院建设，20%用于僧人的生活，10%用来做慈善。其实，释永信曾在多种场合强调，少林寺门票理应取消。

而释永信的个人收入，除了每月700元的工资，主要来自红包钱，即信徒的供养。他细致地向媒体解释了红包的去处：大部分用在下院(僧寺分院)的恢复建设上，还包括弟子求学的费用也是他出。

《2015年中国宗教调查报告》统计了4383家宗教活动场所的数据，显示五大宗教教职人员月平均工资仅为506元。2014年《》报道，少林寺僧人薪水不高，每月只拿150到300元的工资。

可见，僧人的生活支出只占据很少一部分，修缮寺庙是收入的主要去向。2019年，少林寺历时一年修缮藏经阁，包括采用现代技术、精选优质木料整修建筑，同时修缮古籍三万余册，其中不乏许多稀世瑰宝。2011年少林寺因修缮向中国银行河南分行贷款不少于1亿，贷款将门票收费权为质押，期限为三年。

释永信曾表示，少林寺现有的建筑，90%都是改革开放后复建的。他形容1981年刚进少林寺时，寺庙“一片破败，一共就十几个和尚，9个是老人，靠28亩地过日子”。随后他依靠政府支持，自筹款项，修复了寺内的法堂、钟楼、鼓楼等建筑，又重新铺设了莲花大道。

殊不知，嵩山少林景区最初的发展，就得益于地方政府的推动。2003年，登封市对核心景区内的所有居民区、商业区和武校都进行了搬迁，涉及4个村441户，拆迁面积达7万平方米，搬迁人员2.3万。

可见，将寺庙等同于寺庙经济的主体可能并不准确。我们感知到的寺庙商业行为主体是寺庙本身，但有时候寺庙可能只是一个“代理者”。佛教走出了寺庙，卷入了关系复杂的市场经济中。可以说，这是一场多方力量的博弈。

参考资料：

每年收入高达1000万英镑？试解少林寺的全球文旅版图

看客：“开光”狂热被商业化侵蚀的信仰

释永信：少林寺门票收入70%归当地政府

探秘少林寺海外资产：据称年收入高达千万英镑

少林方丈释永信回应奖车事件称僧人也是人

释永信：少林商业运作为传承建议取消寺院门票

Ji,“BuddhistInstitutionalInnovations.”InModernChineseReligionII:1850–2015,editedbyVincentGoossaert,JanKiely,andJohnLagerwey,731–66.Leiden:Brill.

Yue,,Wang,J.,Yang,B.(2018).ContestingCommercialization:PoliticalInfluence,ResponsiveAuthoritarianism,andCulturalResistance.



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